HUM WEHSHI HAEN ہم وحشی ہیں Tareekh kii Tashkeel Nu a wider readership can appreciate

a wider readership can appreciate the range and depth of Rurnis intellect and imagination

described with such compelling power through the illuminations granted to Ibn ‘Arabi

مدارس کی تاریخ ۔۔۔ مدارس کے نصاب میں شامل کتب احناف

میں بطور استاد تعلیم بھی دی۔ چانکیہ کو ہندوستان میں اکانومی کا بانی بھی کہا جاتا ہے۔ چانکیہ نے اپنی اس کتاب میں سیاست کے علاوہ دیگر شعبہ ہائے زندگی کے حوالے سے بھی لکھا ہے۔ جیسے یہ کہ قلعے کی تعمیر کیسی ہونی چاہیے اُس کی دیواریں اُس کے دروازے کیسے ہونے چاہیں۔ اُس کے دربانوں کی ذمہ داریاں کیا کیا ہونی چاہیں، قلعہ پر حملہ کی صورت میں کیا تدابیر اختیار کرنی چاہیں، اسلحہ اور ہتھیاروں کی حفاظت اور تیاری کیسے کرنی چاہیے۔ قانون پر عمل داری کے ضابطے کیا ہونے چاہیں۔ جرائم کی نوعیت اور ان کی کیا سزا ہونی چاہیے۔ وہ اس حوالے سے راجا اُس کے خاندان، براہمنوں ، رعایا اور ریاعا میں موجود طبقاتی نظام کی درجہ بندی بھی کرتا ہے۔ یعنی ایک ہی جرم میں مختلف حیثیت کے لوگوں کو علیحدہ علیحدہ سزا۔ اس کے علاوہ وہ مرد اور عورت کے مقام ، شادی ، طلاق ، جہیز جیسی چیزوں کے اصول بھی وضع کرتا ہے۔ کتاب کے آخری باب میں وہ اُس زمانے کے جادو ٹونہ کے بارے میں نہ صرف ان کی سزاؤں بلکہ انہیں کرنے کے طریقے بھی بتاتا ہے جو آج کے عہد میں انتہائی دل چسپ معلوم ہوتے ہیں۔ الغرض ارتھ شاستر انسانی

اسلام کے نظریات محض ادّعائی عقائد نہیں ہیں،بلکہ وہ مسلّمہ حقائق ہیں۔ اسلامی نظریات اتنے ہی ثابت شدہ ہیں جتنا کہ سائنسی نظریات۔ سائنس میں کسی بات کو ثابت کرنے کے لیے جو استدلالی اصول استعمال کیا جاتا ہے، عین وہی استدلالی اصول اسلام کی تعلیمات کو ثابت کرنے کے لیے بھی پوری طرح کارآمد ہے— عقلیات اسلام میں اِسی نہج پر اسلام کا مطالعہ کیا گیا ہے

HUM WEHSHI HAEN ہم وحشی ہیں Tareekh kii Tashkeel Nu a wider readership can appreciatePAGES: 112